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Le roi du Maroc, commandeur des croyants.
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Au Maroc, l’apostasie devrait ne plus être punie par la loi

Yassine Bannani
Dernière mise à jour: 2017/02/09 at 10:38
Yassine Bannani Publié 9 février 2017
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Au royaume chérifien, changer de religion sera-t-il bientôt permis ? En 2012, le Conseil supérieur des Oulémas avait émis une fatwa recommandant la peine de mort pour les apostats, c’est-à-dire les musulmans se tournant vers une autre religion. Mais en réalité, le droit marocain était contraire à cet avis, le Maroc ayant signé le Pacte international relatif aux droits civils et politiques, qui permet la liberté de conscience dans son article 18. Depuis cinq ans, il existait donc un flou artistique sur cette question, le Conseil supérieur des Oulémas s’opposant aux juristes. En juillet 2015, le ministre de la justice Mustapha Ramid avait d’ailleurs demandé rappelé qu‘« il n’y a aucune loi qui punit les apostats » et demandé la libération d’un détenu emprisonné pour apostasie.

Désormais, Oulémas et juristes pourraient bien être sur la même ligne, à en croire La Croix. Pour le moment, l’information n’a que peu été diffusée, mais un site marocain assure que « dans un document intitulé ‘La voie des savants’, le Conseil supérieur des oulémas du Maroc a modifié sa position sur l’apostasie. » Le Conseil aurait en effet indiqué que le changement de religion était permis et que les savants marocains ont « redéfini l’apostasie non pas comme une question religieuse, mais comme un sujet politique plus proche de la ‘haute trahison’. » Concrètement, les Oulémas estiment que le hadith qui dit : « Quiconque change de religion, tuez-le » concerne la haute trahison. « La compréhension la plus exacte, et la plus cohérente avec la législation islamique et la manière de faire du Prophète, la paix soit sur lui, est que le meurtre de l’apostat est destiné au traître au groupe », résume Morocco World News, le magazine en ligne ayant sorti cette information. Plus tard dans la journée de jeudi, le site yabiladi a précisé que le rapport en question n’est qu’un simple « document distribué en marge de la session ordinaire, qui représente non pas une fatwa ou un avis religieux, mais plutôt les visions et opinions d’un certain nombre d’oulémas. »

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Yassine Bannani 9 février 2017
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